唯以尚同为政者也出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，唯以尚同为政者也的作者是：墨子。
唯以尚同为政者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
唯以尚同为政者也的释义是：“唯以尚同为政者也”这句话的释义是：只有以崇尚统一思想来治理国家的人。
唯以尚同为政者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
唯以尚同为政者也的拼音读音是：wéi yǐ shàng tóng wèi zhèng zhě yě。
唯以尚同为政者也是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第94句。
唯以尚同为政者也的上半句是：曰。
唯以尚同为政者也的下半句是：故古者圣王之为政若此。
唯以尚同为政者也的全句是：秋祭祀不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰：其为正长若此，是故上者天、鬼有厚乎其为正长也，下者万民有便利乎其为政长也。天、鬼之所深厚而能强从事焉，则天、鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。其为政若此，是以谋事得，举事成，入守固，出诛胜者，何故之以也？曰：唯以尚同为政者也。故古者圣王之为政若此。

秋祭祀不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰：其为正长若此，是故上者天、鬼有厚乎其为正长也，下者万民有便利乎其为政长也。天、鬼之所深厚而能强从事焉，则天、鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。其为政若此，是以谋事得，举事成，入守固，出诛胜者，何故之以也？曰：唯以尚同为政者也。故古者圣王之为政若此。 的上一句是：子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳；隐匿良道，不以相教；腐朽余财，不以相分。天下之乱也，至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子









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