故古者圣王之为政若此出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，故古者圣王之为政若此的作者是：墨子。
故古者圣王之为政若此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故古者圣王之为政若此的释义是：因此，古代圣明的君王在处理政事时就是这样的。
故古者圣王之为政若此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故古者圣王之为政若此的拼音读音是：gù gǔ zhě shèng wáng zhī wèi zhèng ruò cǐ。
故古者圣王之为政若此是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第95句。
故古者圣王之为政若此的上半句是：唯以尚同为政者也。
故古者圣王之为政若此的下半句是：
今天下之人曰。
故古者圣王之为政若此的全句是：秋祭祀不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰：其为正长若此，是故上者天、鬼有厚乎其为正长也，下者万民有便利乎其为政长也。天、鬼之所深厚而能强从事焉，则天、鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。其为政若此，是以谋事得，举事成，入守固，出诛胜者，何故之以也？曰：唯以尚同为政者也。故古者圣王之为政若此。
秋祭祀不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰：其为正长若此，是故上者天、鬼有厚乎其为正长也，下者万民有便利乎其为政长也。天、鬼之所深厚而能强从事焉，则天、鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。其为政若此，是以谋事得，举事成，入守固，出诛胜者，何故之以也？曰：唯以尚同为政者也。故古者圣王之为政若此。 的上一句是：子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳；隐匿良道，不以相教；腐朽余财，不以相分。天下之乱也