苗民否用练出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，苗民否用练的作者是：墨子。
苗民否用练是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
苗民否用练的释义是：苗民不使用练（练：指练剑，比喻军事训练或准备）。即苗民不进行军事训练或准备。
苗民否用练是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
苗民否用练的拼音读音是：miáo mín fǒu yòng liàn。
苗民否用练是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第113句。
苗民否用练的上半句是：之道曰。
苗民否用练的下半句是：折则刑。
苗民否用练的全句是：今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天下之所以乱者，何故之以也？”子墨子曰：“方今之时之以正长，则本与古者异矣。譬之若有苗之以五刑然。昔者圣王制为五刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？用刑则不善也。是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练，折则刑，唯作五杀之刑，曰法。’则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀。则此岂刑不善哉？用刑则不善，故遂以为五杀。是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉？用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。”

今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天下之所以乱者，何故之以也？”子墨子曰：“方今之时之以正长，则本与古者异矣。譬之若有苗之以五刑然。昔者圣王制为五刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？用刑则不善也。是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练，折则刑，唯作五杀之刑，曰法。’则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀。则此岂刑不善哉？用刑则不善，故遂以为五杀。是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉？用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。” 的上一句是：秋祭祀不敢失时几，听狱不









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