唯作五杀之刑出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，唯作五杀之刑的作者是：墨子。
唯作五杀之刑是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
唯作五杀之刑的释义是：“唯作五杀之刑”中的“唯”是副词，表示“只有”或“仅仅”；“作”是动词，意为“实施”；“五杀之刑”指古代五种残酷的死刑，包括斩首、绞刑、腰斩、凌迟和车裂。整句释义为：只实行五种残酷的死刑。
唯作五杀之刑是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
唯作五杀之刑的拼音读音是：wéi zuò wǔ shā zhī xíng。
唯作五杀之刑是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第115句。
唯作五杀之刑的上半句是：折则刑。
唯作五杀之刑的下半句是：曰法。
唯作五杀之刑的全句是：今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天下之所以乱者，何故之以也？”子墨子曰：“方今之时之以正长，则本与古者异矣。譬之若有苗之以五刑然。昔者圣王制为五刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？用刑则不善也。是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练，折则刑，唯作五杀之刑，曰法。’则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀。则此岂刑不善哉？用刑则不善，故遂以为五杀。是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉？用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。”
今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天下之所以乱者，何故之以也？”子墨子曰：“方今之时之以正长，则本与古者异矣。譬之若有苗之以五刑然。昔者圣王制为五刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？用刑则不善也。是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练，折则刑，唯作五杀之刑，曰法。’则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀。则此岂刑不善哉？用刑则不善，故遂以为五杀。是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。’