则是不与乡吾本言出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，则是不与乡吾本言的作者是：墨子。
则是不与乡吾本言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则是不与乡吾本言的释义是：则是不与乡吾本言：这就不符合我原本的话了。
则是不与乡吾本言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则是不与乡吾本言的拼音读音是：zé shì bù yǔ xiāng wú běn yán。
则是不与乡吾本言是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第194句。
则是不与乡吾本言的上半句是：而刑罚不沮暴。
则是不与乡吾本言的下半句是：民始生未有正长之时。
则是不与乡吾本言的全句是：曰：上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可赏，吾将赏之。”若苟上下不同义，上之所赏，则众之所非。曰人众与处，于众得非，则是虽使得上之赏，未足以劝乎！上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可罚，吾将罚之。”若苟上下不同义，上之所罚，则众之所誉。曰人众与处，于众得誉，则是虽使得上之罚，未足以沮乎！若立而为政乎国家，为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言“民始生未有正长之时”同乎？若有正长与无正长之时同，则此非所以治民一众之道。

曰：上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可赏，吾将赏之。”若苟上下不同义，上之所赏，则众之所非。曰人众与处，于众得非，则是虽使得上之赏，未足以劝乎！上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可罚，吾将罚之。”若苟上下不同义，上之所罚，则众之所誉。曰人众与处，于众得誉，则是虽使得上之罚，未足以沮乎！若立而为政乎国家，为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言“民始生未有正长之时”同乎？若有正长与无正长之时同，则此非所以治民一众之道。 的上一句是：今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其









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