然计若家之所以治者出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，然计若家之所以治者的作者是：墨子。
然计若家之所以治者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然计若家之所以治者的释义是：“然计若家之所以治者”的释义为：这样来算，一个家庭之所以治理得好。
然计若家之所以治者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然计若家之所以治者的拼音读音是：rán jì ruò jiā zhī suǒ yǐ zhì zhě。
然计若家之所以治者是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第131句。
然计若家之所以治者的上半句是：则家必治矣。
然计若家之所以治者的下半句是：何也。
然计若家之所以治者的全句是：然则欲同一天下之义，将奈何可？故子墨子言曰：然胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家？曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。”若见爱利家以告，亦犹爱利家者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼家不以告，亦犹恶贼家者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍若家之人，皆欲得其长上之赏誉，辟其毁罚。是以善言之，不善言之；家君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。然计若家之所以治者，何也？唯以尚同一义为政故也。

然则欲同一天下之义，将奈何可？故子墨子言曰：然胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家？曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。”若见爱利家以告，亦犹爱利家者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼家不以告，亦犹恶贼家者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍若家之人，皆欲得其长上之赏誉，辟其毁罚。是以善言之，不善言之；家君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。然计若家之所以治者，何也？唯以尚同一义为政故也。 的上一句是：今此何为人上而不能治其下？为人下而不能事其上？则是上下相贼也。何故以然？则义不同也。若苟义不同者有党，上以若人为善，将赏之，若人唯









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