是故大用之治天下不窕出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，是故大用之治天下不窕的作者是：墨子。
是故大用之治天下不窕是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是故大用之治天下不窕的释义是：是故大用之治天下不窕：因此，能够广泛运用此法来治理天下，就不会出现偏差。这里的“大用”指的是墨子的治国理念或方法，“不窕”意为不出差错或偏离正道。整句强调墨子所倡导的治理方法能够有效地治理天下，不会出现失误。
是故大用之治天下不窕是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是故大用之治天下不窕的拼音读音是：shì gù dà yòng zhī zhì tiān xià bù tiǎo。
是故大用之治天下不窕是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第215句。
是故大用之治天下不窕的上半句是：可而治其家矣。
是故大用之治天下不窕的下半句是：小用之治一国一家而不横者。
是故大用之治天下不窕的全句是：天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。故当尚同之为说也，尚用之天子，可以治天下矣；中用之诸侯，可而治其国矣；小用之家君，可而治其家矣。是故大用之治天下不窕，小用之治一国一家而不横者，若道之谓也。故曰治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫。意独子墨子有此而先王无此？其有邪，则亦然也。圣王皆以尚同为政，故天下治。何以知其然也？于先王之书也《大誓》之言然，曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。”此言见淫辟不以告者，其罪亦犹淫辟者也。

天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。故当尚同之为说也，尚用之天子，可以治天下矣；中用之诸侯，可而治其国矣；小用之家君，可而治其家矣。是故大用之治天下不窕，小用之治一国一家而不横者，若道之谓也。故曰治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫。意独子墨子有此而先王无此？其有邪，则亦然也。圣王皆以尚同为政，故天下治。何以知其然也？于先王之书也《大誓》之言然，曰：“小人见奸









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