则岂不亦乃其所哉出自《墨子 · 第二十二章 · 节用（下）》，则岂不亦乃其所哉的作者是：墨子。
则岂不亦乃其所哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则岂不亦乃其所哉的释义是：这是墨子对“节用”观点的强调，意思是说，这样做难道不是符合他们的本意吗？这里的“则岂不亦乃其所哉”可以理解为对某种行为或主张的肯定，认为这样的行为或主张正是人们所期望或追求的。
则岂不亦乃其所哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则岂不亦乃其所哉的拼音读音是：zé qǐ bù yì nǎi qí suǒ zāi。
则岂不亦乃其所哉是《墨子 · 第二十二章 · 节用（下）》的第317句。
则岂不亦乃其所哉的上半句是：则惟上帝鬼神降之罪厉之祸罚而弃之。
则岂不亦乃其所哉的下半句是：

故古圣王制为葬埋之法。
则岂不亦乃其所哉的全句是：此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉！

此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉！ 的上一句是：是故求以治刑政，而既已不可矣，欲以禁止大国之攻小国也，意者可邪？其说又不可矣。是









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。