为政若此出自《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》，为政若此的作者是：墨子。
为政若此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
为政若此的释义是：为政若此：指执政者如果像这样去做。这里的“此”指的是前文中所提到的墨子倡导的节葬思想。即，执政者在治理国家时应该采取墨子所倡导的节俭和合理的方式来处理丧葬事宜。
为政若此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
为政若此的拼音读音是：wèi zhèng ruò cǐ。
为政若此是《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》的第314句。
为政若此的上半句是：今又禁止事上帝鬼神。
为政若此的下半句是：上帝鬼神始得从上抚之曰。
为政若此的全句是：此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神，降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉？

此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神，降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉？ 的上一句是：是故求以治刑政，而既已不可矣，欲以禁止大国之攻小国也，意者可邪？其说又不可矣。是故昔者圣王既没，天下失义，诸侯力征，南有楚、越之王，而北有齐、晋之君，此皆砥砺其卒伍，以攻伐并兼为政于天下。是故凡大国之所以不攻









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