上帝鬼神始得从上抚之曰出自《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》，上帝鬼神始得从上抚之曰的作者是：墨子。
上帝鬼神始得从上抚之曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
上帝鬼神始得从上抚之曰的释义是：上帝鬼神始得从上抚之曰，意为“天上的上帝和鬼神才得以从高处安慰他”。这里“抚之”可以理解为安慰、抚慰。
上帝鬼神始得从上抚之曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
上帝鬼神始得从上抚之曰的拼音读音是：shàng dì guǐ shén shǐ dé cóng shàng fǔ zhī yuē。
上帝鬼神始得从上抚之曰是《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》的第315句。
上帝鬼神始得从上抚之曰的上半句是：为政若此。
上帝鬼神始得从上抚之曰的下半句是：我有是人也。
上帝鬼神始得从上抚之曰的全句是：此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神，降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉？

此求禁止大国之攻小国也，而既已不可矣，欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也；若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝鬼神，降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉？ 的上一句是：是故求以治刑政，而既已不可矣，欲以禁止大国之攻小国也，意者可邪？其说又不可矣。是故昔者圣









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