若以郑穆公之所身见为仪出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，若以郑穆公之所身见为仪的作者是：墨子。
若以郑穆公之所身见为仪是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若以郑穆公之所身见为仪的释义是：以郑穆公亲身经历的事情作为榜样或准则。
若以郑穆公之所身见为仪是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若以郑穆公之所身见为仪的拼音读音是：ruò yǐ zhèng mù gōng zhī suǒ shēn jiàn wèi yí。
若以郑穆公之所身见为仪是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第129句。
若以郑穆公之所身见为仪的上半句是：予为句芒。
若以郑穆公之所身见为仪的下半句是：则鬼神之有。
若以郑穆公之所身见为仪的全句是：非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！

非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！ 的上一句是：今执无鬼者言曰：“夫天下之为闻见鬼神之物者，不可胜计也。”亦孰为闻见鬼神有、无之物哉？子墨子言曰：“若以众之所同见，与众之所同闻，则若昔者杜伯是也。”周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃，田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊









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