非惟若书之说为然也出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，非惟若书之说为然也的作者是：墨子。
非惟若书之说为然也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
非惟若书之说为然也的释义是：非惟若书之说为然也：不仅像书上所说的那样正确。这里的“非惟”意为“不仅”，“若书之说”指的是书中的说法，“为然”意为正确、合理。整句话的意思是，不仅仅书中的说法是正确的。
非惟若书之说为然也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
非惟若书之说为然也的拼音读音是：fēi wéi ruò shū zhī shuō wèi rán yě。
非惟若书之说为然也是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第132句。
非惟若书之说为然也的上半句是：岂可疑哉。
非惟若书之说为然也的下半句是：昔者燕简公杀其臣庄子仪而不辜。
非惟若书之说为然也的全句是：非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！

非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！ 的上一句是：今执无鬼者言曰：“夫天下之为闻见鬼神之物者，不可胜计也。”亦孰为闻见鬼神有、无之物哉？子墨子言曰：“若以众之所同见，与众之所同闻，则若昔者杜伯是也。”周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃，田车数百乘，









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