而有复信众之耳目之请哉出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，而有复信众之耳目之请哉的作者是：墨子。
而有复信众之耳目之请哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而有复信众之耳目之请哉的释义是：‘而有复信众之耳目之请哉’释义：而有再次使大众的耳目听从请求的。

此句出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，表达了墨子希望通过某种方式再次让大众的视听受到自己的影响，以实现其政治和道德理念。
而有复信众之耳目之请哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而有复信众之耳目之请哉的拼音读音是：ér yǒu fù xìn zhòng zhī ěr mù zhī qǐng zāi。
而有复信众之耳目之请哉是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第240句。
而有复信众之耳目之请哉的上半句是：奈何其欲为高君子于天下。
而有复信众之耳目之请哉的下半句是：子墨子曰。
而有复信众之耳目之请哉的全句是：今执无鬼者曰：“夫众人耳目之请，岂足以断疑哉？奈何其欲为高君子于天下，而有复信众之耳目之请哉！”子墨子曰：“若以众之耳目之请，以为不足信也，不以断疑，不识若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者，足以为法乎？”故于此乎自中人以上皆曰：“若昔者三代圣王，足以为法矣。”若苟昔者三代圣王足以为法，然则姑尝上观圣王之事：昔者武王之攻殷诛纣也，使诸侯分其祭，曰：“使亲者受内祀，疏者受外祀。”故武王必以鬼神为有，是故攻殷伐纣，使诸侯分其祭；若鬼神无有，则武王何祭分哉！非惟武王之事为然也，故圣王其赏也必于祖，其僇也必于社。赏于祖者何也？告分之均也；僇于社者何也？告听之中也。非惟若书之说为然也，且惟昔者虞、夏、商、周三代之圣王，其始建国营都日，必择国之正坛，置以为宗庙；必择木之修茂者，立以为菆位；必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗；必择六畜之胜腯肥倅毛，以为牺牲，珪璧琮璜，称财为度；必择五谷之芳黄，以为酒醴粢盛，故酒醴粢盛与岁







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。