若以众之耳目之请出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，若以众之耳目之请的作者是：墨子。
若以众之耳目之请是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若以众之耳目之请的释义是：若以众之耳目之请：如果凭借众人的耳闻目睹来请求。
若以众之耳目之请是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若以众之耳目之请的拼音读音是：ruò yǐ zhòng zhī ěr mù zhī qǐng。
若以众之耳目之请是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第242句。
若以众之耳目之请的上半句是：子墨子曰。
若以众之耳目之请的下半句是：以为不足信也。
若以众之耳目之请的全句是：今执无鬼者曰：“夫众人耳目之请，岂足以断疑哉？奈何其欲为高君子于天下，而有复信众之耳目之请哉！”子墨子曰：“若以众之耳目之请，以为不足信也，不以断疑，不识若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者，足以为法乎？”故于此乎自中人以上皆曰：“若昔者三代圣王，足以为法矣。”若苟昔者三代圣王足以为法，然则姑尝上观圣王之事：昔者武王之攻殷诛纣也，使诸侯分其祭，曰：“使亲者受内祀，疏者受外祀。”故武王必以鬼神为有，是故攻殷伐纣，使诸侯分其祭；若鬼神无有，则武王何祭分哉！非惟武王之事为然也，故圣王其赏也必于祖，其僇也必于社。赏于祖者何也？告分之均也；僇于社者何也？告听之中也。非惟若书之说为然也，且惟昔者虞、夏、商、周三代之圣王，其始建国营都日，必择国之正坛，置以为宗庙；必择木之修茂者，立以为菆位；必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗；必择六畜之胜腯肥倅毛，以为牺牲，珪璧琮璜，称财为度；必择五谷之芳黄，以为酒醴粢盛，故酒醴粢盛与岁上下也。故古圣王治天下也，故必先鬼神而后人者，此也。故曰：官府选效，必先［鬼神］，祭器、祭服毕藏于府，祝宗有司毕立于朝，牺牲不与昔聚群。故古者圣王之为政若此。
今执无鬼者曰：“夫众人耳目之请，岂足以断疑哉？奈何其欲为高君子于天下，而有复