下原察百姓耳目之实出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，下原察百姓耳目之实的作者是：墨子。
下原察百姓耳目之实是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下原察百姓耳目之实的释义是：深入民间调查百姓的真实情况。
下原察百姓耳目之实是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下原察百姓耳目之实的拼音读音是：xià yuán chá bǎi xìng ěr mù zhī shí。
下原察百姓耳目之实是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第49句。
下原察百姓耳目之实的上半句是：于何原之。
下原察百姓耳目之实的下半句是：于何用之。
下原察百姓耳目之实的全句是：然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。

然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 的上一句是：子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命……虽强劲，何益哉？”以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 。
然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者









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