今虽毋求执有命者之言出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，今虽毋求执有命者之言的作者是：墨子。
今虽毋求执有命者之言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今虽毋求执有命者之言的释义是：今虽毋求执有命者之言：现在即使不去寻求那些主张命运论者的言论。
今虽毋求执有命者之言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今虽毋求执有命者之言的拼音读音是：jīn suī wú qiú zhí yǒu mìng zhě zhī yán。
今虽毋求执有命者之言是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第103句。
今虽毋求执有命者之言的上半句是：而五者是也。
今虽毋求执有命者之言的下半句是：不必得。
今虽毋求执有命者之言的全句是：是故子墨子言曰：吾当未盐，数天下之良书，不可尽计数，大方论数，而五者是也。今虽毋求执有命者之言，不必得，不亦可错乎？
是故子墨子言曰：吾当未盐，数天下之良书，不可尽计数，大方论数，而五者是也。今虽毋求执有命者之言，不必得，不亦可错乎？
的上一句是：然而今天下之士君子，或以命为有，盖尝尚观于先王之书？先王之书，所以出国家、布施百姓者，宪也；先王之宪亦尝有曰：“福不可请，而祸不可讳，敬无益、暴无伤者乎？”所以听狱制罪者，刑也；先王之刑亦尝有曰：“福不可请，祸不可讳，敬无益、暴无伤者乎？”所以整设师旅、进退师徒者，誓也；先王之誓亦尝有曰：“福不可请，祸不可讳，敬无益、暴无伤者乎？”
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是故子墨子言曰：吾当未盐，数天下之良书，不可尽计数，大方论数，而五者是也。今虽毋求执有命者之言，不必得，不亦可错乎？
的下一句是：今用执有命者之言，是覆天下之义。覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。说百姓之谇者，是灭天下之人也。然则所为欲义在上者，何也？曰：义人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，万民被其大利。何以知之？子墨子曰：古者汤封于亳，绝长继短，方地百里，与其百姓兼相