见命之体者乎出自《墨子 · 第三十六章 · 非命（中）》，见命之体者乎的作者是：墨子。
见命之体者乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
见命之体者乎的释义是：“见命之体者乎”释义为：看到天命之体了吗？
见命之体者乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
见命之体者乎的拼音读音是：jiàn mìng zhī tǐ zhě hū。
见命之体者乎是《墨子 · 第三十六章 · 非命（中）》的第48句。
见命之体者乎的上半句是：亦尝有闻命之声。
见命之体者乎的下半句是：则未尝有也。
见命之体者乎的全句是：今天下之士君子，或以命为亡。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？则未尝有也。若以百姓为愚不肖，耳目之情，不足因而为法；然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？自古以及今，生民以来者，亦尝有闻命之声、见命之体者乎？则未尝有也。
今天下之士君子，或以命为亡。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？则未尝有也。若以百姓为愚不肖，耳目之情，不足因而为法；然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？自古以及今，生民以来者，亦尝有闻命之声、见命之体者乎？则未尝有也。
的上一句是：子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考之天鬼之志，圣王之事；於其原之也？征以先王之书；用之奈何？发而为刑。此言之三法也。
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今天下之士君子，或以命为亡。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有