已出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，已的作者是：墨子。
已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
已的释义是：已：停止，完毕。
已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
已的拼音读音是：yǐ。
已是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第287句。
已的上半句是：非谋也。
已的下半句是：为衣。
已的全句是：已：为衣，成也。治病，亡也。
已：为衣，成也。治病，亡也。
的上一句是：为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。墙外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而县于欲”之理，养脯而非■也，养指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
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已：为衣，成也。治病，亡也。
的下一句是：使：令，谓谓也，不必成；湿，故也，必待所为之成也。
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包含已这句的作品内容：
佴：然也者，民若法也。
彼：凡牛，枢非牛，两也，无以非也。
辩：或谓之牛，谓之非牛，是争彼也，是不俱当。不俱当，必或不当，
不若当犬。
为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。墙外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而县于欲”之理，养脯而非■也，养指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
已：为衣，成也。治病，亡也。
使：令，谓谓也，不必成；湿，故也，必待所为之成也。
名：物，达也，有实必待文多也。命之马，类也，若实也者，必以是名也。命之臧，私也，是名也，止于是实也。声出口，俱有名，若姓宇洒。
谓：狗犬，命也。狗犬，举也。叱狗，加也。
知：传受之，闻也；方不障，说也；身观焉，亲也。所以谓，名也；所谓，实也；名实耦，合也；志行，为也。