智是之世之有盗也出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，智是之世之有盗也的作者是：墨子。
智是之世之有盗也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
智是之世之有盗也的释义是：智是之世之有盗也，意为智慧的世界也会有盗贼存在。这句话强调即使是智慧发达的社会，也会存在道德败坏的人。
智是之世之有盗也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
智是之世之有盗也的拼音读音是：zhì shì zhī shì zhī yǒu dào yě。
智是之世之有盗也是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第198句。
智是之世之有盗也的上半句是：亦不至于智不为已之利于亲也。
智是之世之有盗也的下半句是：尽爱是世。
智是之世之有盗也的全句是：智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为已之利于亲也。智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为已之利于亲也。智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
的上一句是：为赏誉利一人，非为赏誉利人也，亦不至无贵于人。
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智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为已之利于亲也。智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
的下一句是：诸圣人所先，为人欲名实。名实不必名。苟是石也白，败是石也，尽与白同。是石也唯大，不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
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包含智是之世之有盗也这句的作品内容：
不得已而欲之，非欲之也。非杀臧也