而陶铸之于昆吾出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，而陶铸之于昆吾的作者是：墨子。
而陶铸之于昆吾是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而陶铸之于昆吾的释义是：“而陶铸之于昆吾”意思是：把它烧制成昆吾一样坚韧的宝剑。昆吾，古代传说中的铸剑师，这里以昆吾铸剑来比喻精心锻炼人才。
而陶铸之于昆吾是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而陶铸之于昆吾的拼音读音是：ér táo zhù zhī yú kūn wú。
而陶铸之于昆吾是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第22句。
而陶铸之于昆吾的上半句是：昔者夏后开使蜚廉折金于山川。
而陶铸之于昆吾的下半句是：是使翁难雉乙卜于白若之龟。
而陶铸之于昆吾的全句是：巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。”
巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目