自知而后知人也出自《鬼谷子 · 反应》，自知而后知人也的作者是：鬼谷子。
自知而后知人也是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
自知而后知人也的释义是：自知而后知人也，意指人要先了解自己的优点和缺点，才能更好地认识和理解他人。
自知而后知人也是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
自知而后知人也的拼音读音是：zì zhī ér hòu zhī rén yě。
自知而后知人也是《鬼谷子 · 反应》的第101句。
自知而后知人也的上半句是：
故知之始己。
自知而后知人也的下半句是：其相知也。
自知而后知人也的全句是：故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓「忘情失道」；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓「天神」。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓「忘情失道」；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓「天神」。的上一句是：古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，