致知在格物出自《礼记 大学》，致知在格物的作者是：戴圣。
致知在格物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
致知在格物的释义是：致知在格物：致知，即达到知识的境界；格物，即探究事物的原理。整句话的意思是，达到知识的境界在于探究事物的原理。
致知在格物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
致知在格物的拼音读音是：zhì zhī zài gé wù。
致知在格物是《礼记 大学》的第26句。
致知在格物的上半句是：先致其知。
致知在格物的下半句是：
物格而后知至。
致知在格物的全句是：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。的上一句是：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。的下一句是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。。
包含致知在格物这句的作品内容：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱


















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