戴圣

是谓大同出自《大道之行也》，是谓大同的作者是：戴圣。 是谓大同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是谓大同的释义是：这是谓大同：这就是所说的理想社会。 是谓大同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是谓大同的拼音读音是：shì wèi dà tóng。 是谓大同是《大道之行也》的第24句。 是谓大同的上半句是：故外户而不闭。 是谓大同的全句是：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦

故外户而不闭出自《大道之行也》，故外户而不闭的作者是：戴圣。 故外户而不闭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故外户而不闭的释义是：故外户而不闭：因此不需要关闭家门。这里的“故”表示因此，“外户”指家门，“不闭”即不开门，比喻社会治安良好，人们无需担心盗贼，可以安全地在家中生活。 故外户而不闭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故外户而不闭的拼音读音是：gù wài hù ér bù bì。

盗窃乱贼而不作出自《大道之行也》，盗窃乱贼而不作的作者是：戴圣。 盗窃乱贼而不作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 盗窃乱贼而不作的释义是：不产生盗窃、造反和害人的行为。 盗窃乱贼而不作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 盗窃乱贼而不作的拼音读音是：dào qiè luàn zéi ér bù zuò。 盗窃乱贼而不作是《大道之行也》的第22句。 盗窃乱贼而不作的上半句是：是故谋闭而不兴。

是故谋闭而不兴出自《大道之行也》，是故谋闭而不兴的作者是：戴圣。 是故谋闭而不兴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故谋闭而不兴的释义是：是故谋闭而不兴：因此邪恶的阴谋不会得逞。 是故谋闭而不兴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故谋闭而不兴的拼音读音是：shì gù móu bì ér bù xīng。 是故谋闭而不兴是《大道之行也》的第21句。 是故谋闭而不兴的上半句是：不必为己。

不必为己出自《大道之行也》，不必为己的作者是：戴圣。 不必为己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必为己的释义是：“不必为己”指的是不必只为自己的利益而行动，要有为天下、为人民着想的精神。 不必为己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必为己的拼音读音是：bù bì wèi jǐ。 不必为己是《大道之行也》的第20句。 不必为己的上半句是：力恶其不出于身也。 不必为己的下半句是：是故谋闭而不兴

力恶其不出于身也出自《大道之行也》，力恶其不出于身也的作者是：戴圣。 力恶其不出于身也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力恶其不出于身也的释义是：力恶其不出于身也：憎恨自己的力量不能从自身发挥出来。 力恶其不出于身也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力恶其不出于身也的拼音读音是：lì è qí bù chū yú shēn yě。 力恶其不出于身也是《大道之行也》的第19句。

不必藏于己出自《大道之行也》，不必藏于己的作者是：戴圣。 不必藏于己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必藏于己的释义是：不必藏于己：不需要隐藏自己，即应该敞开心扉，不隐瞒自己的思想和感情。 不必藏于己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不必藏于己的拼音读音是：bù bì cáng yú jǐ。 不必藏于己是《大道之行也》的第18句。 不必藏于己的上半句是：货恶其弃于地也。

货恶其弃于地也出自《大道之行也》，货恶其弃于地也的作者是：戴圣。 货恶其弃于地也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 货恶其弃于地也的释义是：货恶其弃于地也：指对于货物，人们憎恶将其丢弃在地上的行为。这里的“货”指的是物品、货物，“恶”是憎恶的意思，“弃于地”指的是丢弃在地上。整句话表达了对于资源的珍惜和节约的观念。 货恶其弃于地也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 货恶其弃于地也的拼音读音是

女有归出自《大道之行也》，女有归的作者是：戴圣。 女有归是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女有归的释义是：女子有归宿。 女有归是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女有归的拼音读音是：nǚ yǒu guī。 女有归是《大道之行也》的第16句。 女有归的上半句是：男有分。 女有归的下半句是：货恶其弃于地也。 女有归的全句是：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子

男有分出自《大道之行也》，男有分的作者是：戴圣。 男有分是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男有分的释义是：男有分：男子各司其职，各安其分。 男有分是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男有分的拼音读音是：nán yǒu fēn。 男有分是《大道之行也》的第15句。 男有分的上半句是：废疾者皆有所养。 男有分的下半句是：女有归。 男有分的全句是：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦