之其所哀矜而辟焉出自《礼记 大学》，之其所哀矜而辟焉的作者是：戴圣。
之其所哀矜而辟焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
之其所哀矜而辟焉的释义是：哀矜：同情怜悯；辟：开拓。释义：对那些值得同情怜悯的人给予帮助和开拓。
之其所哀矜而辟焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
之其所哀矜而辟焉的拼音读音是：zhī qí suǒ āi jīn ér pì yān。
之其所哀矜而辟焉是《礼记 大学》的第178句。
之其所哀矜而辟焉的上半句是：之其所畏敬而辟焉。
之其所哀矜而辟焉的下半句是：之其所敖惰而辟焉。
之其所哀矜而辟焉的全句是：所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修不可以齐其家。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修不可以齐其家。的上一句是：所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修不可以齐其家。的下一句是：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：「如保赤子」，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也









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