有土此有财出自《礼记 大学》，有土此有财的作者是：戴圣。
有土此有财是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有土此有财的释义是：有土此有财：有土地的地方就有财富。意指土地是财富的源泉。
有土此有财是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有土此有财的拼音读音是：yǒu tǔ cǐ yǒu cái。
有土此有财是《礼记 大学》的第291句。
有土此有财的上半句是：有人此有土。
有土此有财的下半句是：有财此有用。
有土此有财的全句是：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散刖民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散刖民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。的上一句是：《诗》云：「乐只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：「节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。」有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。《诗》云：「殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。」道得众则得国，失众则失国。。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散刖民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。的下一句是：《康诰》曰：「惟命不于常！」道善则得之，不善则失之矣。。
包含有土此有财这句的作品内容：
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而












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