惟善以为宝出自《礼记 大学》，惟善以为宝的作者是：戴圣。
惟善以为宝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
惟善以为宝的释义是：以善良的品质为最宝贵的财富。
惟善以为宝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
惟善以为宝的拼音读音是：wéi shàn yǐ wèi bǎo。
惟善以为宝是《礼记 大学》的第311句。
惟善以为宝的上半句是：楚国无以为宝。
惟善以为宝的下半句是：舅犯曰。
惟善以为宝的全句是：楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」
楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」的上一句是：《康诰》曰：「惟命不于常！」道善则得之，不善则失之矣。。
楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」的下一句是：《秦誓》曰：「若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国，此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。。
包含惟善以为宝这句的作品内容：
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
《诗》云：「乐只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：「节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。」有国者不可以













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