负绳及踝以应直出自《礼记 深衣》，负绳及踝以应直的作者是：戴圣。
负绳及踝以应直是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
负绳及踝以应直的释义是：负绳及踝以应直：穿着深衣时，衣带系在脚踝处，以保持衣身的直立。
负绳及踝以应直是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
负绳及踝以应直的拼音读音是：fù shéng jí huái yǐ yīng zhí。
负绳及踝以应直是《礼记 深衣》的第24句。
负绳及踝以应直的上半句是：曲袷如矩以应方。
负绳及踝以应直的下半句是：下齐如权衡以应平。
负绳及踝以应直的全句是：袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
的上一句是：短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：十有二幅以应十有二月。
。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈