奉讳恶出自《王制第五》，奉讳恶的作者是：戴圣。
奉讳恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
奉讳恶的释义是：避讳恶行
奉讳恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
奉讳恶的拼音读音是：fèng huì è。
奉讳恶是《王制第五》的第652句。
奉讳恶的上半句是：执简记。
奉讳恶的下半句是：天子齐戒受谏。
奉讳恶的全句是：大史典礼，执简记，奉讳恶。天子齐戒受谏。
大史典礼，执简记，奉讳恶。天子齐戒受谏。的上一句是：有圭璧金璋，不粥于市。命服命车，不粥于市。宗庙之器，不粥于市。牺牲不粥于市。戎器不粥于市。用器不中度，不粥于市。兵车不中度，不粥于市。布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市。奸色乱正色，不粥于市。锦文珠玉成器，不粥于市。衣服饮食，不粥于市。五谷不时，果实未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市。禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。关执禁以讥，禁异服，识异言。。
大史典礼，执简记，奉讳恶。天子齐戒受谏。的下一句是：司会以岁之成，质于天子，冢宰齐戒受质。大乐正，大司寇、市，三官以其成，从质于天子。大司徒大司马大司空齐戒受质，百官各以其成，质于三官。大司徒大司马大司空，以百官之成，质于天子，百官齐戒受质。然后，休老劳农，成岁事，制国用。。
包含奉讳恶这句的作品内容：
司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。
大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技论力，适四方，股肱，决射御。凡执技以事上者，祝史射御医卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。
司寇正刑明辟以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论，邮罚丽于事。凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之。意论轻重之序，慎测浅深之量以别之。悉其聪明，致其忠爱以尽之。疑狱，汜与众共之；众疑，赦之。必察小大之













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