七十养于学出自《王制第五》，七十养于学的作者是：戴圣。
七十养于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
七十养于学的释义是：七十养于学：指到了七十岁，人应该致力于学问的修养和研究。这里的“养”指的是培养、修养，“学”则泛指各种学问和知识。这句话强调了老年人在精神文化层面的追求和提升。
七十养于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
七十养于学的拼音读音是：qī shí yǎng yú xué。
七十养于学是《王制第五》的第680句。
七十养于学的上半句是：六十养于国。
七十养于学的下半句是：达于诸侯。
七十养于学的全句是：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。
凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。的上一句是：司会以岁之成，质于天子，冢宰齐戒受质。大乐正，大司寇、市，三官以其成，从质于天子。大司徒大司马大司空齐戒受质，百官各以其成，质于三官。大司徒大司马大司空，以百官之成，质于天子，百官齐戒受质。然后，休老劳农，成岁事，制国用。。
凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。的下一句是：八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异长，六十宿肉，七十贰，膳八十常珍，九十饮食不离寝，膳饮从游可也。六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修。唯绞衾冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。唯衰麻为丧。。
包含七十










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