君子耆老不徒行出自《王制第五》，君子耆老不徒行的作者是：戴圣。
君子耆老不徒行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子耆老不徒行的释义是：君子耆老不徒行：君子和年长之人不随意行走。这里强调君子和年长者应当有节度，不应随意行事。
君子耆老不徒行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子耆老不徒行的拼音读音是：jūn zi qí lǎo bù tú xíng。
君子耆老不徒行是《王制第五》的第777句。
君子耆老不徒行的上半句是：班白者不提挈。
君子耆老不徒行的下半句是：庶人耆老不徒食。
君子耆老不徒行的全句是：道路，男子由右，妇人由左，车从中央。父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，班白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。
道路，男子由右，妇人由左，车从中央。父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，班白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。的上一句是：八十者一子不从政，九十者其家不从政。废疾非人不养者一人不从政。父母之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。将徙于诸侯，三月不从政。自诸侯来徙家，期不从政。少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩。、聋、跛、辟、断者、侏儒、百工，各以其器食之。。
道路，男子由右，妇人由左，车从中央。父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，班白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。的下一句是：方一里者为田九百亩。方十里者，为方一里者百，为田九万亩。方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩。方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。自恒山至于南河，千里而近。自南河至于江，千里而近。自江至于衡山，千里而遥。自东河至于东海，千里而遥。自东河









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