兵不用而诸侯自为正之具也出自《礼记 聘义》，兵不用而诸侯自为正之具也的作者是：戴圣。
兵不用而诸侯自为正之具也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
兵不用而诸侯自为正之具也的释义是：这句话的意思是：兵不使用，诸侯各自准备正道的工具。这里的“正之具”指的是正道或正义的工具，意指诸侯不需要通过战争或武力，而是通过自身的行为和措施来维护正义和秩序。
兵不用而诸侯自为正之具也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
兵不用而诸侯自为正之具也的拼音读音是：bīng bù yòng ér zhū hóu zì wèi zhèng zhī jù yě。
兵不用而诸侯自为正之具也是《礼记 聘义》的第48句。
兵不用而诸侯自为正之具也的上半句是：此天子之所以养诸侯。
兵不用而诸侯自为正之具也的下半句是：
以圭璋聘。
兵不用而诸侯自为正之具也的全句是：故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。的上一句是：卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。的下一句是：以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以










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