则刑戮之民也出自《表记第三十二》，则刑戮之民也的作者是：戴圣。
则刑戮之民也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则刑戮之民也的释义是：则刑戮之民也：指那些被法律惩罚的人，即罪犯。
则刑戮之民也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则刑戮之民也的拼音读音是：zé xíng lù zhī mín yě。
则刑戮之民也是《表记第三十二》的第74句。
则刑戮之民也的上半句是：以怨报德。
则刑戮之民也的下半句是：
子曰。
则刑戮之民也的全句是：子曰：以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。
子曰：以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。的上一句是：子曰：以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：“无言不仇，无德不报。”《大甲》曰：“民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。”。
子曰：以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。的下一句是：子曰：无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而矣。是故君子议道自己，而置法以民。。
包含则刑戮之民也这句的作品内容：
子曰：君子庄敬日强，安肆日偷。君子不以一日使其躬亻焉，如不终日。
子曰：齐戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。子曰：狎侮，死焉而不畏也。
子曰：无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。《易》曰：“初筮告，再三渎，渎则不告。”
子言之：仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。
子曰：以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：“无言不仇，无德不报。”《大甲》曰：“民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。”
子曰：以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。
子曰：无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而矣。是故君子议道自己，而置法以民。
子曰：仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，



















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