虞夏之道出自《表记第三十二》，虞夏之道的作者是：戴圣。
虞夏之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
虞夏之道的释义是：虞夏之道：指古代虞舜、夏禹时期的政治道德和治国之道。
虞夏之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
虞夏之道的拼音读音是：yú xià zhī dào。
虞夏之道是《表记第三十二》的第356句。
虞夏之道的上半句是：
子曰。
虞夏之道的下半句是：寡怨于民。
虞夏之道的全句是：子曰：虞夏之道，寡怨于民；殷周之道，不胜其敝。
子曰：虞夏之道，寡怨于民；殷周之道，不胜其敝。的上一句是：子言之：君子之所谓仁者，其难乎！《诗》云：“凯弟君子，民之父母。凯以强教之，弟以说安之。”乐而毋荒，有礼而亲；威庄而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之亲。如此而后可以为民父母矣。非至德其孰能如此乎？今父之亲子也，亲贤而下无能；母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。母，亲而不尊；父，尊而不亲。水之于民也，亲而不尊；火，尊而不亲。土之于民也，亲而不尊；天，尊而不亲。命之于民也，亲而不尊；鬼，尊而不亲。子曰：夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊。其民之敝，而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之敝。荡而不静，胜而无耻。”周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊，其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。子曰：夏道未渎辞，不求备，不大望于民，民未厌其亲。殷人未渎礼，而求备于民。周人强民，未渎神，而赏爵刑罚穷矣。。
子曰：虞夏之道，寡怨于民；殷周之道，不胜其敝。的下一句是：子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文不胜其质；殷周之质不胜其文。。
包含虞夏之道这句的作品内容：
子曰：仁之难成久矣，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝勉愧耻，以行其












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