故受禄不诬出自《表记第三十二》，故受禄不诬的作者是：戴圣。
故受禄不诬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故受禄不诬的释义是：故受禄不诬：因此，接受俸禄而不欺骗。指官员应当尽职尽责，不辜负所受的俸禄。
故受禄不诬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故受禄不诬的拼音读音是：gù shòu lù bù wū。
故受禄不诬是《表记第三十二》的第397句。
故受禄不诬的上半句是：臣有死于其言。
故受禄不诬的下半句是：其受罪益寡。
故受禄不诬的全句是：子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有死于其言。故受禄不诬，其受罪益寡。
子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有死于其言。故受禄不诬，其受罪益寡。的上一句是：子言之曰：后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣；君天下，生无私，死不厚其子；子民如父母，有よ怛之爱，有忠利之教；亲而尊，安而敬，威而爱，富而有礼，惠而能散；其君子尊仁畏义，耻费轻实，忠而不犯，义而顺，文而静，宽而有辨。《甫刑》曰：“德威惟威，德明惟明。”非虞帝其孰能为此乎？。
子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有死于其言。故受禄不诬，其受罪益寡。的下一句是：子曰：事君大言入则望大利，小言入则望小利；故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。《易》曰：“不家食吉。”。
包含故受禄不诬这句的作品内容：
子曰：后稷，天下之为烈也，岂一手一足哉！唯欲行之浮于名也，故自谓便人。
子言之：君子之所谓仁者，其难乎！《诗》云：“凯弟君子，民之父母。凯以强教之，弟以说安之。”乐而毋荒，有礼而亲；威庄而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之亲。如此而后可以为民父母矣。非至德其孰能如此乎？今父之亲子也，亲贤而下无能；母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。母，亲而不尊；父，尊而不亲。水之于民也，亲而不尊；火，尊而不亲。土之于民也，亲而不尊












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