犹父之与母也出自《礼记 昏义》，犹父之与母也的作者是：戴圣。
犹父之与母也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
犹父之与母也的释义是：犹父之与母也，意指像父亲与母亲一样亲密和尊重的关系。在这里，强调夫妻间的关系应该如同父子与母子之间的关系一样亲密和尊重。
犹父之与母也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
犹父之与母也的拼音读音是：yóu fù zhī yǔ mǔ yě。
犹父之与母也是《礼记 昏义》的第151句。
犹父之与母也的上半句是：天子之与后。
犹父之与母也的下半句是：故为天王服斩衰。
犹父之与母也的全句是：古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。”是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：“天子之与后，犹父之与母也。”故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。”是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服








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