惟作五虐之刑曰法出自《缁衣第三十三》，惟作五虐之刑曰法的作者是：戴圣。
惟作五虐之刑曰法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
惟作五虐之刑曰法的释义是：惟作五虐之刑曰法：指将刑法当作对人民进行残暴迫害的工具。
惟作五虐之刑曰法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
惟作五虐之刑曰法的拼音读音是：wéi zuò wǔ nüè zhī xíng yuē fǎ。
惟作五虐之刑曰法是《缁衣第三十三》的第34句。
惟作五虐之刑曰法的上半句是：制以刑。
惟作五虐之刑曰法的下半句是：是以民有恶德。
惟作五虐之刑曰法的全句是：子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。《甫刑》曰：『苗民罪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德，而遂绝其世也。』」
子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。《甫刑》曰：『苗民罪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德，而遂绝其世也。』」 的下一句是：子曰：「下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。」子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』《甫刑》曰：『一人有庆，兆民赖之。』大雅曰：『成王之孚，下土之式。』」子曰：「上好仁，则下之为仁争先人。故