民致行己以说其上矣出自《缁衣第三十三》，民致行己以说其上矣的作者是：戴圣。
民致行己以说其上矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
民致行己以说其上矣的释义是：民致行己以说其上矣：使民众通过自己的行为来取悦于上级。
民致行己以说其上矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
民致行己以说其上矣的拼音读音是：mín zhì xíng jǐ yǐ shuō qí shàng yǐ。
民致行己以说其上矣是《缁衣第三十三》的第68句。
民致行己以说其上矣的上半句是：以子爱百姓。
民致行己以说其上矣的下半句是：诗。
民致行己以说其上矣的全句是：子曰：「下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。」子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』《甫刑》曰：『一人有庆，兆民赖之。』大雅曰：『成王之孚，下土之式。』」子曰：「上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：『有梏德行，四国顺之。』」
子曰：「下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。」子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』《甫刑》曰：『一人有庆，兆民赖之。』大雅曰：『成王之孚，下土之式。』」子曰：「上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：『有梏德行，四国顺之。』」 的上一句是：子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以