至尊也出自《问丧第三十五》，至尊也的作者是：戴圣。
至尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
至尊也的释义是：至尊，指至高无上的地位或权力。也，用于加强语气。故“至尊也”释义为至高无上的地位或权力。
至尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
至尊也的拼音读音是：zhì zūn yě。
至尊也是《问丧第三十五》的第93句。
至尊也的上半句是：冠。
至尊也的下半句是：不居肉袒之体也。
至尊也的全句是：或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
的上一句是：或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
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或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
的下一句是：然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。
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包含至尊也这句的作品内容：
三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：「辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。」
其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。
求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣！不可复见矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已