当室则免而杖矣出自《问丧第三十五》，当室则免而杖矣的作者是：戴圣。
当室则免而杖矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
当室则免而杖矣的释义是：当室则免而杖矣：指在丧礼中，当家中有人去世，家中其他成员应免除劳作，以示哀悼，同时用杖作为丧杖，表示哀悼之情。
当室则免而杖矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
当室则免而杖矣的拼音读音是：dāng shì zé miǎn ér zhàng yǐ。
当室则免而杖矣是《问丧第三十五》的第118句。
当室则免而杖矣的上半句是：缌者其免也。
当室则免而杖矣的下半句是：
或问曰。
当室则免而杖矣的全句是：或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。
或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。
的上一句是：然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。
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或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。
的下一句是：或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。
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包含当室则免而杖矣这句的作品内容：
求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣！不可复见矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。
成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可