故为父苴杖出自《问丧第三十五》，故为父苴杖的作者是：戴圣。
故为父苴杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故为父苴杖的释义是：“故为父苴杖”的意思是因此要为父亲打上木杖。其中“故”表示因此，“父”指父亲，“苴杖”是古代丧葬中的一种仪式，即在父亲去世后，子女将父亲生前所使用的木杖打上标记，以示纪念和哀悼。
故为父苴杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故为父苴杖的拼音读音是：gù wèi fù jū zhàng。
故为父苴杖是《问丧第三十五》的第124句。
故为父苴杖的上半句是：桐一也。
故为父苴杖的下半句是：苴杖。
故为父苴杖的全句是：或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。
或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。
的上一句是：或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。
。
或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。
的下一句是：或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。。
包含故为父苴杖这句的作品内容：
成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可