则父在不敢杖矣出自《问丧第三十五》，则父在不敢杖矣的作者是：戴圣。
则父在不敢杖矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则父在不敢杖矣的释义是：则父在不敢杖矣：意为如果父亲在世，就不敢倚杖而行。这里的“杖”指拐杖，表示年迈或体弱时需要依靠的辅助工具。这句话表达了对父亲的尊敬和依赖，即使自己年迈，只要有父亲在，就无需使用拐杖。
则父在不敢杖矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则父在不敢杖矣的拼音读音是：zé fù zài bù gǎn zhàng yǐ。
则父在不敢杖矣是《问丧第三十五》的第138句。
则父在不敢杖矣的上半句是：以杖扶病也。
则父在不敢杖矣的下半句是：尊者在故也。
则父在不敢杖矣的全句是：或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。的上一句是：或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖–苴杖，竹也；为母削杖–削杖，桐也。 。
包含则父在不敢杖矣这句的作品内容：
或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
然则秃者不免，伛者不袒，












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