君子如欲化民成俗出自《学记第十八》，君子如欲化民成俗的作者是：戴圣。
君子如欲化民成俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子如欲化民成俗的释义是：君子如欲化民成俗，意指有德行的人若要引导民众形成良好的社会风俗。
君子如欲化民成俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子如欲化民成俗的拼音读音是：jūn zi rú yù huà mín chéng sú。
君子如欲化民成俗是《学记第十八》的第8句。
君子如欲化民成俗的上半句是：未足以化民。
君子如欲化民成俗的下半句是：其必由学乎。
君子如欲化民成俗的全句是：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
的下一句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
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包含君子如欲化民成俗这句的作品内容：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓