道尊然后民知敬学出自《学记第十八》，道尊然后民知敬学的作者是：戴圣。
道尊然后民知敬学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
道尊然后民知敬学的释义是：道尊，民则敬学。即：崇尚道德，民众才会重视学习。
道尊然后民知敬学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
道尊然后民知敬学的拼音读音是：dào zūn rán hòu mín zhī jìng xué。
道尊然后民知敬学是《学记第十八》的第195句。
道尊然后民知敬学的上半句是：师严然后道尊。
道尊然后民知敬学的下半句是：是故君之所不臣于其臣者二。
道尊然后民知敬学的全句是：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
的上一句是：君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：「三王四代唯其师。」此之谓乎！
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凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
的下一句是：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
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包含道尊然后民知敬学这句的作品内容：
发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；