执玉执龟策不趋出自《少仪第十七》，执玉执龟策不趋的作者是：戴圣。
执玉执龟策不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
执玉执龟策不趋的释义是：执玉执龟策不趋：手持玉器、龟甲和占卜用的策，不急步前行。这里的“执玉”指的是手持玉器作为信物，“执龟策”表示进行占卜，“不趋”是指不急促地走，保持庄重和尊敬的态度。
执玉执龟策不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
执玉执龟策不趋的拼音读音是：zhí yù zhí guī cè bù qū。
执玉执龟策不趋是《少仪第十七》的第177句。
执玉执龟策不趋的上半句是：未能负薪。
执玉执龟策不趋的下半句是：堂上不趋。
执玉执龟策不趋的全句是：毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：「能从社稷之事矣」；幼，则曰：「能御」，「未能御」。问大夫之子长幼，长，则曰：「能从乐人之事矣」；幼，则曰：「能正于乐人」，未能正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰：「能耕矣」；幼，则曰：「能负薪」、「未能负薪」。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。

毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：「能从社稷之事矣」；幼，则曰：「能御」，「未能御」。问大夫之子长幼，长，则曰：「能从乐人之事矣」；幼，则曰：「能正于乐人」，未能正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰：「能耕矣」；幼，则曰：「能负薪」、「未能负薪」。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。 的上一句是：尊长于









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