则皆坐奠之而后取之出自《内则第十二》，则皆坐奠之而后取之的作者是：戴圣。
则皆坐奠之而后取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则皆坐奠之而后取之的释义是：则皆坐奠之而后取之：意为摆放好祭品，然后坐下祭拜，之后再取用祭品。这是一种对祖先或神灵的尊敬仪式，表示对神灵的敬畏和感恩之情。
则皆坐奠之而后取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则皆坐奠之而后取之的拼音读音是：zé jiē zuò diàn zhī ér hòu qǔ zhī。
则皆坐奠之而后取之是《内则第十二》的第175句。
则皆坐奠之而后取之的上半句是：其无篚。
则皆坐奠之而后取之的下半句是：外内不共井。
则皆坐奠之而后取之的全句是：男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚，其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共氵浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳，内言不出，外言不入。
男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚，其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共氵浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳，内言不出，外言不入。的上一句是：父母唾Д见，冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请浣；衣裳绽裂，纫箴请补缀。五日，则覃汤请浴，三日具沐。其间面垢，覃潘请；足垢，覃汤请洗。少事长，贱事贵，共帅时。。
男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚，其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共氵浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳，内言不出，外言不入。的下一句是：男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路，男子由右，女子由左。子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。若饮食之，虽不耆，必尝而待；加之衣服，虽不欲，必服而待；加之事，人代之，己虽弗欲，姑与之，而姑使之，而后复之。。
包含则皆坐奠之而后取之这句的作品内容：
由命士











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