凡父在出自《内则第十二》，凡父在的作者是：戴圣。
凡父在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
凡父在的释义是：凡父在：指在父亲健在的情况下。
凡父在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
凡父在的拼音读音是：fán fù zài。
凡父在是《内则第十二》的第867句。
凡父在的上半句是：无以异也。
凡父在的下半句是：孙见于祖。
凡父在的全句是：凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。
凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。的上一句是：公庶子生，就侧室。三月之末，其母沐浴朝服见于君，摈者以其子见，君所有赐，君名之。众子，则使有司名之。庶人无侧室者，及月辰，夫出居群室，其问之也，与子见父之礼，无以异也。。
凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。的下一句是：食子者，三年而出，见于公宫则劬。大夫之子有食母，士之妻自养其子。由命士以上及大夫之子，旬而见，冢子未食而见，必执其右手，适子庶子已食而见，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男ひ革，女ひ丝。。
包含凡父在这句的作品内容：
姆先，相曰：“母某敢用时日，只见孺子。”夫对曰：“钦有帅。”父执子之右手，咳而名之。妻对曰：“记有成。”遂左还授师。子师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝。夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰某年某月某日生而藏之，宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史，州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。夫入食如养礼。
世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶西乡，世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。适子庶子见于外寝，抚其首咳而名之，礼帅初，无辞。
凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾，大夫士之子，不敢与世子同名。
妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。子生三月之末，漱浣夙齐，见于内寝，礼之如始入室，君已食，彻焉，使之特，遂入御。
公庶子生，就侧室。三月之末，其母沐浴朝服见于君，摈者以其子见，君所有赐，君名之。众子，















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