士之妻自养其子出自《内则第十二》，士之妻自养其子的作者是：戴圣。
士之妻自养其子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士之妻自养其子的释义是：士之妻自养其子：士人的妻子自己抚养自己的孩子。这里的“士”指古代的士阶层，通常指的是有一定地位和学问的人；“自养”即自己抚养、养育。这句话强调了古代士人的妻子在家庭中承担抚养子女的责任。
士之妻自养其子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士之妻自养其子的拼音读音是：shì zhī qī zì yǎng qí zi。
士之妻自养其子是《内则第十二》的第876句。
士之妻自养其子的上半句是：大夫之子有食母。
士之妻自养其子的下半句是：由命士以上及大夫之子。
士之妻自养其子的全句是：食子者，三年而出，见于公宫则劬。大夫之子有食母，士之妻自养其子。由命士以上及大夫之子，旬而见，冢子未食而见，必执其右手，适子庶子已食而见，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男ひ革，女ひ丝。
食子者，三年而出，见于公宫则劬。大夫之子有食母，士之妻自养其子。由命士以上及大夫之子，旬而见，冢子未食而见，必执其右手，适子庶子已食而见，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男ひ革，女ひ丝。的上一句是：凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。。
食子者，三年而出，见于公宫则劬。大夫之子有食母，士之妻自养其子。由命士以上及大夫之子，旬而见，冢子未食而见，必执其右手，适子庶子已食而见，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男ひ革，女ひ丝。的下一句是：六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年，学乐，诵诗，舞勺，成童舞象，学射御。。
包含士之妻自养其子这句的作品内容：
世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之











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