君子于玉比德焉出自《玉藻第十三》，君子于玉比德焉的作者是：戴圣。
君子于玉比德焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子于玉比德焉的释义是：君子于玉比德焉：君子将玉的品质比喻为自己的品德。即君子认为玉的纯洁无瑕、温润有节等美德，应当成为自己追求的道德标准。
君子于玉比德焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君子于玉比德焉的拼音读音是：jūn zi yú yù bǐ dé yān。
君子于玉比德焉是《玉藻第十三》的第398句。
君子于玉比德焉的上半句是：玉不去身。
君子于玉比德焉的下半句是：天子佩白玉而玄组绶。
君子于玉比德焉的全句是：士于大夫，不敢拜迎而拜送，士于尊者，先拜进面，答之拜则走。士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士，与大夫言，名士字大夫。于大夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左佩结，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则纟青结佩而爵。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩需玟而组绶，孔子佩象环五寸，而綦组授。
士于大夫，不敢拜迎而拜送，士于尊者，先拜进面，答之拜则走。士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士，与大夫言，名士字大夫。于大夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左佩结，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则纟青结佩而爵。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲








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