口泽之气存焉尔出自《玉藻第十三》，口泽之气存焉尔的作者是：戴圣。
口泽之气存焉尔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
口泽之气存焉尔的释义是：口泽之气存焉尔：口中的津液仍然存在。这里形容说话时语气柔和，言辞润泽，如同口中津液未曾干涸。
口泽之气存焉尔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
口泽之气存焉尔的拼音读音是：kǒu zé zhī qì cún yān ěr。
口泽之气存焉尔是《玉藻第十三》的第516句。
口泽之气存焉尔的上半句是：母没而杯圈不能饮焉。
口泽之气存焉尔的下半句是：
君入门。
口泽之气存焉尔的全句是：父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。的上一句是：礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。。
父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。的下一句是：君入门，介拂，大夫中枨与之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈，公事自西，私事自东。君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则欲发，而手足毋移。圈豚行不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐ニ如矢；弁行，剡剡起屦；执龟玉，举前曳踵，宿宿如也。。
包含口泽之气存焉尔这句的作品内容：
君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐，君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地，酒肉之赐，弗再拜，凡赐，君子与小人不同日。
凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃













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