序以昭缪出自《大传第十六》，序以昭缪的作者是：戴圣。
序以昭缪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
序以昭缪的释义是：序以昭缪：按照昭穆的次序来排列。昭穆是中国古代宗法制度中，用以表示宗族内部长幼、亲疏关系的术语。昭指始祖的直系后裔，穆指始祖的旁系后裔。序以昭缪即按照这种宗法秩序来安排。
序以昭缪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
序以昭缪的拼音读音是：xù yǐ zhāo móu。
序以昭缪是《大传第十六》的第29句。
序以昭缪的上半句是：合族以食。
序以昭缪的下半句是：别之以礼义。
序以昭缪的全句是：牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。的上一句是：礼：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。。
牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。的下一句是：圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。。
包含序以昭缪这句的作品内容：
礼：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大











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